A partir do pós-guerra os dispositivos tecnológicos-virtuais dos sistemas autorreferenciais alteraram a forma e a velocidade da produção dos objetos e, igualmente, os valores simbólicos das transformações. Os principais enunciados do marcos teóricos predominantes nas análises das ciências do poder, do Estado e da economia perderam significativa ancoragem na categoria tradicional do tempo e da temporalidade. O que chamamos de realidade passa a representar uma série de fatos produzidos e reproduzidos de maneira paroxística às simulações desterritorializadas e virtuais. A partir do início dos anos 1960, análises sistematizadas da sociedade de consumo se preocupam, igualmente, com a análise dos sistemas político-jurídicos como produtos degradados do vazio pós-industrial, da revolução tecnológica e da ascensão dos contextos ecopolíticos, situações-limites da hiper-tecnologização, alterações muito rápidas na exigência “desigual” de condições de simultaneidade. Uma autocracia científica-tecnológica se impõe por uma nova lógica da guerra e de vestígios do que, recentemente, alguns pensadores nomeiam – não sem controvérsias -, “Tecnofeudalismo” (VAROUFAKIS, Yanis, 2025).
Destacam-se os efeitos da « aceleração » do tempo (CAILLAT, 2009). Relevou-se uma nova relação tempo/espaço/velocidade na qual o poder político e as novas tecnologias (as big-techs) disputam o monopólio do controle de dados, a modalização do binômio acesso/exclusão e o destino da corrida tecnológica. Neste ínterim, testemunhamos, nos últimos anos, uma correlação discordante entre os globalistas e surpreendentes iniciativas pós-globalistas. A alienação produzida pelo uso globalizado da virtualização das telecomunicações promoveu a inércia global como expressão de um mesmo fenômeno: associação da velocidade à produção nanotecnológica do futuro e da guerra, onde a velocidade é a “(...) violência da violência, a violência suprema. Uma mão que acaricia o rosto de uma criança pode ser a mesma mão que a esbofeteia. É a mesma mão, não é a mesma velocidade” (PAOLI, 2015).
Releva a presente disciplina ênfase na perspectiva de uma epistemologia de estudos da velocidade de uma economia de capitalismo intangível (HASKEL, 2024). Uma síntese: análise da velocidade como um fator central na transformação do capitalismo, das tecnologias e do espaço urbano tomando-o como um lugar crítico, espaço de recepção das velozes transformações no confronto entre o global e o pós-global, na decorrência da destruição e da violência, na alteração substantiva das relações sociais, na decomposição dos vínculos da subjetividade e da percepção do espaço (VIRILIO, 1997).